لم تكن العلاقات الاجتماعية والاقتصادية السائدة في أواسط القرن الثامن عشر فـي هـبه الجزيـرة العربيــة تنيــوى علــى تجيــرات جوهريــة عمــا كانــا عليــه فــي ع ــد الرســو محمــد) (، ومــ أن موقع م يش د، منذ أكثر من ألف عام بوصفه يق على محيط وتخوم الانقلابات السياسية ال ائلـة، وم ذلك فإن جموداً واضحاً كان قد لحق بالتيورات الاجتماعية. وكمـا ذكرنـا فـي المانـل، فـإن الرعـاة البـدو مـن سـكان واحـات نجـد وعسـير والـيمن وعمـان، كـانوا يعملــون بأعــداد محــدودة فــي الزراعــة كأســاج للحيــاة الاجتماعيــة، كمــا أن العلاقــات العشــائرية البيريركية تعني إلى حد بعيد، وقبل كل شلء: علاقات إقياعية متخلفة تعيق بشكل حاسم عمليـة التشكل الاجتماعي والنزاعات الإقياعيـة الدمويـة التـي لـا ن ايـة ل ـا ويشـارل في ـا البـدو الرحـل أو المقيمون، والصراعات المريرة بين العديد من الأمراء والإقياعيين الصجار فـي المـدن والتجمعـات السكانية، وكذلك في غزوات الن ب التي يقوم ب ا البدو إلى المنـا ق الـأكثر تح،ـرا،ً لـا سـيما إلـى منا ق هما هبه الجزيرة العربية وتخريب قنوات الرى وبساتين النخيل. 3 وقد ألحق الإقيـاو وفونـ العلاقـات القبائليـة أفـدا الأنـرار بتجـارة القوافـل مـ سـورية والعـرا وس لا نفاذ قوى غريبة إلى هبه الجزيـرة. وهكـذا ففـي القـرن السـادج عشـر أونـ العثمـانيون الحجـاو والعسـير، والـإنكليز والبرتجـاليون السـواحل الشـرقية. وقـام الفـرج فـي القـرن الثـامن عشـر باحتلا الإحساء وعمان والبحرين، ولكـن أواسـط هـبه الجزيـرة كانـا فـي منـأى عـن هـذ الأحـدا . ولم يكن إلا بإمكان دولة ذات نظام مركزى إواحة الفون السائدة في هبه الجزيـرة العربيـة وذلـك من أجل ولق سو موحدة و رد كافة الجزاة الأجانب. في هذ الظروف ن نا في أواسط الجزيرة العربيـة حركـة تمتلـك القـوة مـن أجـل توحيـد القبائـل العربية المتنافسة وأمراء الإقياو وبناء تلك الدولة المركزية المنشـودة وإوراج ـا إلـى حيـز الوجـود، ألا وهي الحركة الوهابية. وجـدت الحركـة الوهابيـة التـي تحمـل الكثيـر مـن جوانـب حركـات المـرابيين والموحـدين فـي هـما أفريقيـا، ووجـدت فـي ماسسـ ا بشـخ الفقيـه المسـلم محمـد عبـد الوهـاب الـذى أعيـى الحركـة اسمه. وقد ولد محمد عبد الوهاب في العينية بنجد عام ،1703 وهو ينحـدر مـن عائلـة علامـة التابعـة لتميم، وقد تعرف في سفراته إلى سورية والعرا علـى أفكـار المصـلل الإسـلامي أبـن تيميـة 1265 ـ 1328 وهو أحـد الحنابلـة المتشـددين، الـذى تعـرم بسـبب هـرامته وتزمتـه للملاحقـة مـن السـليات الحاكمة. وقد بدأ محمد عبد الوهاب في منيقة حريملة عام 1740 فـي تـرويا أراء أبـن تيميـة التـي ترتكـز فـي جوهرهـــا علـــى مبـــدأ التوحيد)وحدانيـــة (. وأدانـــ ة كافـــة أهـــكا التقـــدي والجمـــوم والأ ـــرار والدروهة)أعما الدراويش(، وحرم تناو التبغ والق ـوة، ـم أنـه وـام ننـالاً مريـراً ضـد البـدو التـي دولا إلى الإسلام بعد وفاة الرسو محمد) ( و”لو ته”. و الب محمد عبد الوهـاب مـن مـوا ني بلـاد العـودة إلـى الأصـو فـي الإسـلام، وفـي كـان عنـاته يعبـر عـن كراهيتـه لكافـة أهـكا الكفـر ويســتوى فــي أحكامــه تلــك المتصــلة من ــا بالشــيعة )الفــرج(، أو بالســنة المشــوهين فــي الســلية العثمانية والباهوية. وقد نادى موا ني بلاد لخوم الحرب المقدسة ضد هالاء. وهاجم محمد عبد الوهاب في مواع ظ ه المتزمتة، التخاذ والليونـة فـي الـدين وكـذلك الرفاهيـة فـي الثروة، بل و الب ذلك أمراء الإقياو الذين أسـتا ا مـن لباتـه تلـك، باسـتثناء أميـر داريـا محمـد أبـن سعود )المتـوفي عـام 1765( الـذى أدرل فـوراً الفائـدة مـن المـواع الوهابيـة فـي الننـا مـن أجـل وحدة القبائل العربيـة فـي هـبه الجزيـرة، والتزمـا فـي التعـاليم الوهابيـة التـي كانـا مناسـبة تمامـاً لنمط معيشة سكان البرارى في هـبه الجزيـرة، وهكـذا كانـا تلـك الأقيـار مناسـبة تمامـاً لمسـاعي م وتدين م، كما وفر النـداء ” الحـرب المقدسـة ” الأسـاج الأيـديولوجي لإقامـة دولـة مركزيـة قويـة فـي هبه الجزيرة و رد الجرباء الدولاء. عقد محمد بن السعود اتفاقية م محمد بن عبد الوهاب عام ،1744 قدم مـن ولال ـا السـيف والـدرو لماســ الوهابيــة. وعنــدما تــوفي أبــن الســعود القائــد العســكرى للحركــة، كانــا العينيــة وحريملــة والريام تحا سييرة الوهابيين. وولفـه ولـد عبـد العزيـز 1765ـ 1803 الـذى قـام حتـى حلـو عـام 1786 باحتلـا كامـل منيقـة نجـد، وبـذلك أسـ الدولـة الـأولى للعائلـة السـعودية علـى أرم هـبه الجزيرة العربية. وبعد وفاة محمد عبد الوهاب عـام ،1787 أتحـدت القيمـة الاعتباريـة للقيـادة الدينيـة والدنيوية للحركة. ولم يكن تأسي الدولة السعودية ينيوى علـى تجيـر للنظـام الاجتمـاعي، كمـا لـم يتنمن تجير للسلية. وعلى أية حا لم يكن بإمكان العائلة السعودية أن توحد وتمركز الدولة بشـكل دقيـق ومننـبط، كمـا أن ـم لــم يحـوووا علـى قـوة مركزيــة فعالــة، بـل تركـوا العديــد مـن أمـراء الإقيـاو والقبائـل ي ــرحون 4 ويمرحون، يأمرون وين ون، عند تقديم م الاعتراف بالوهـابيين والـاعتراف الشـكلي بـأمير داريـا. وقـاد هـذا التبـاين المتنـاقح إلـى حركـات مسـتمرة و ـورات ومتنافسـين فـي الدولـة)التي كانـا فـي ـور مشروو دولة( وعرض ا للاهتزاو وعجل في سقو ا. وبعد إوناو نجد وحف الوهابيون باتجا ساحل الخليا العربي واحتلوا عام 1793 الإحساء، وبعـد عـام واحـد فقــط توســعوا نحــو الجـرب واتج ــوا بقيــادة عبــد العزيــز صـوب الحجــاو، وحــاو شــريف مكــة، الشريف غالب )1788ـ 1813( الـذى كـان يمثـل المصـالل العثمانيـة علـى السـواحل الجربيـة، التصـدى للوهابيين ولكنه فشل أمام اننباط وحسن تنظيم محاربي الوهابيين، كمـا أن حكـام اليـائف وعسـير كانوا قد أنظموا إلى أبن السعود. وفي عام 1804 أحتل الوهابيون المدينة، ولكن م ردوا من ا بعد وقا قصير من احتلال م ل ا، وفـي عـام 1806 ن بـوا مكـة، وقـاموا بتنظيـف الكعبــة حيـا أبعـدوا عن ـا الكنـوو، ومنعـوا دوــو القوافـل التركية للحجـام مـن دوـو المدينـة المقدسـة، وألجـوا اللقـب الـذى منحـه السـليان العثمـاني” وـادم الحرمين ” ويقصد بالحرمين الشريفين مكـة والمدينـة. وبـدأ الوهـابيون بعـد وفـاة الـأمير عبـد العزيـز توسع م باتجا الشـر ، فـاحتلوا عـام 1803 البحـرين والكويـا وتمركـزوا علـى سـاحل القراصـنة، كمـا احتلـوا أينـاً وسـط عمـان. وهـاجموا مسـقط عـام 1804 التــي كــان ســليان ا الحــاكم تحــا الحمايــة البرييانية، والذى لاقى مصرعه أ ناء القتـا ، وواصـل ولـد سـعيد المقاومـة بـدعم مـن شـركة ال نـد الشرقية Company Indian East وبدأ بم اجمة الوهابيين باستخدام أسيول ا في الخليا العربي. وفـي هـذا الوقـا، كانـا سـلية الوهـابيين قـد اهـتدت وهـملا كافـة أرجـاء هـبه الجزيـرة العربيـة تقريبا،ً فشملا في الجرب: الحجاو والمنا ق الساحلية من عسير واليمن، ووسط هبه الجزيرة ونجـد وهمر، وفي الشر ، الإحساء، الكويا، البحرين، وجزء من عمان، بينما كانا العديد من الحملـات فـي العرا وسورية قد فشلا. وقـد أقلـق توسـ سـلية الوهـابيين ونفـوذهم البـاب العـالي، ولكـن م كـانوا مشـجولين عسـكرياً فـي منا ق البلقان، فصدرت الأوامر مـن والـي بجـداد ودمشـق بـالتحرل، ولكـن تحركـات م اقتصـرت علـى فعاليات دفاعية، وأويراً لب السليان محمود الثاني عـام 1811 مـن نائـب الملـك فـي مصـر محمـد علي التحرل ل،رب الوهابيين. وكان وق هذا اليلب على محمد علي مناسباً لما في نفسـه، إذ كـان يرى في الوهابيين منافسين أقوياء له في الولايات العربية للإمبرا وريـة العثمانيـة، وعـدا عـن ذلـك، فقـد كـان الوهـابيون ينـايقون مواكـب الحجـام إلـى مكـة والمدينـة فتسـببوا بأنـرار م مـة للتجـارة المصرية. وهكذا نز في ينب في تشرين الثاني / 1811 جيش مصرى قـوى )10 ألـاف رجـل( بقيـادة وسـون، أبن محمد علي الذى لم يكن قد بلغ سن الرهد. فواجه المصريون حرارة الجو وندرة الماء والـأمرام، وكــذلك المقاومــة الباســلة للوهــابيين الــذين تمكنــوا عــام 1812 أن ي،ــربوا المصــريين المتفــوقين تسـليحاً بـالقرب مـن المدينـة، وإفشـا التعـرم المصـرى، ولكـن وسـون تمكـن مـن القيـام ب جـوم واحتلــا المدينــة، فــي ن ايــة نفــ الســنة بعــد أن تلقــى الإمــدادات مــن مصــر مــن ضــمن ا قــدرات لمواج ة ظروف الحجاو. وفي ميل 1813 سقيا مكة، م اليـائف وجـدة، وفـي أيلـو نـز محمـد علـي بنفسـه مـ قـوات جديـدة فـي جـدة، وحـاو جاهـداً فـي أن يكسـب قبائـل بدويـة أوـرى إلـى جانبـه، وفـي هـذا الظـرف المعقدة جداً بالنسبة للوهابيين، توفي الأمير سعود فأسـتلم القيـادة وليفتـه ولـد عبـد ، وتركـزت القـوات فـي الشـما ، بينمـا كـان أوـو فيصـل بـالقرب مـن تربـة يسـيير علـى الاتصـالات بـين نجـد 5 والـيمن، وأويـراً وـام فـي كـانون الثـاني / 1815 قتالـاً عنيفـاً بـالقرب مـن باسـا حيـا لقـي هزيمـة قاسية على يد القوات المصرية بقيادة محمد علي وسقيا تربة وبيشة بأيدى المصريين. وفي الشما ، أرغم وسون، عبد على عقد اتفاقيـة سـلام تأمنـا بموجب ـا الحجـاو لمصـر، وقبـل في ـا عبـد مرغمـاً التبعيـة للسـليان العثمـاني والانسـحاب مـن المكـامن الجنيـة بـالقرب مـن مكـة وتـأمين اليـر إلـى المـدن المقدسـة، وأنسـحب المصـريون، ولكـن م تركـوا العديـد مـن المعسـكرات ورائ م، وعندما أمتن عبد عن تنفيذ شروط اتفاقية السـلام، ظ ـرت عـام 1816 القـوات المصـرية من جديد بقيادة إبراهيم )أحد أبناء محمد علي( الذى كان برفقة وبـراء عسـكريون فرنسـيون، فـي نجـد والقصيم، وفي عام 1817 سقيا راج، بريدة، وعنيزة بيد المصريين. وأبـاد المصـريون ودمـروا وهـم فـي ـريق م إلـى داريـا، بـرون التـي هـي بسـتان نخيـل ومقـر سـكن الوهابيين، وبعد حصار دام عـدة أهـ ر لـداريا، أحتل ـا إبـراهيم فـي أيلـو .1818/ وقـد سـاوى إبـراهيم عاصمة الوهابيين بالأرم، أما الأمير عبد فقد نقل إلى أستامبو ، قيـ رأسـه هنـال فـي كـانون الأو من نف العام. وهكذا فقد تم إسقاط الدولة الـأولى للسـعوديين التـي كانـا تحـا الرايـة الوهابيـة بـالقوة المسـلحة العنيفة، وتم القناء علي ا في وقا قصير. ولكن السعوديون لم يتناولوا عـن هـدف إقامـة سـيادت م وإقامة دولة مركزية صارمة وقوية. وكان التفو العسكرى لنائب الملك في مصر بالإضافة مقاومـة أمراء الإقياو المنافسين من قبائل البدو، الأسباب الرئيسية لهزيمتهم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
انتهى النص الألماني
